毛泽东与徐州有缘，前后曾八次来徐州。

毛泽东游云龙山，是他第二次来徐的1952年10月28日，毛泽东时年59岁，身体十分健康。陪同人员有罗瑞卿、许世友、华诚一、张光中，还有驻徐装甲兵部队政委刘玉标。

游兴化寺

毛泽东走到半山腰时，许世友见坡陡路滑，就要上来扶他。毛泽东一边继续向上，一边笑着对许世友说：“不用你扶，我还是自力更生。”

毛泽东与陪同人员交谈着，不知不觉就到了兴化寺。毛泽东问：“这古刹是哪个朝代修建的？”

华诚一忙回答：“石碑是北魏拓拔焘时刻的”。毛泽东又问道：“当时拓拔焘打下徐州没有？”

华诚一如实回答：“我不太清楚。”

事后，华诚一查阅了《资治通鉴》等书，才弄清楚：公元451年，拓拔焘兴兵南侵，当年冬天，兵至徐州，并在戏马台设立了指挥部，以观察城墙内动静。但由于城内官兵防守严密，木石如雨下，拓拔焘未能破城，遂移兵南侵安徽。

游放鹤亭

毛泽东出了兴化寺，便信步来到放鹤亭前。毛泽东顺口诵出：“‘山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，’这是《放鹤亭记》里说的。”华诚一暗暗佩服毛泽东知识渊博，记忆过人。

     游大士岩

毛泽东从放鹤亭向西走，片刻来到大士岩观音寺。毛泽东站在大士岩西门口，脚下是五十三参（五十三级石阶）。他问：“石阶下的高台是干什么的？”

华诚一说：“传说是韩信点将台。”

毛泽东接着便讲了韩信点将的故事。

来到怀古亭，罗瑞卿建议在这里休息一下，毛泽东同意，顺便坐在一个石头上。有人递过一张徐州地图，毛泽东仔细看起来，自言自语地说：“世称此处乃兵家必争之地，果然如此啊。”

毛泽东看到山上光秃秃的，便问：“山上为什么没有树？”

华诚一一时不知怎么回答好，想了想说：“清朝乾隆皇帝下江南时，路过此地也说徐州是‘穷山恶水，泼妇刁民’。“

毛泽东听到这里，批评乾隆说：“那是对劳动人民的污蔑，群众是真正的英雄！发动群众，依靠群众，穷山可以变富山，恶水可以变成好水。”他又强调，“要发动群众上山栽树，一定要改变徐州童山（秃山）的面貌。”

从此，每年发动数万人上山栽树。现在，云龙山及周围山上已绿树成荫，再没有一座童山（秃山）。

1996年10月26日 中共中央政治局党委、书记处书记胡锦涛同志在云龙山风景区观景台参观
	1984年10月31日胡耀邦同志游览云龙山风景区
1997年4月12日 国务委员李铁映同志在云龙山风景区观景台参观
	2000年4月12日  朱镕基总理及夫人劳安在云龙山风景区观景台参观

醉中走上黄茅冈

宋神宗元丰元年（1078年）九月十七日，苏东坡和他的好友王巩、颜复，在张天骥处饮酒作诗。此时，正值苏东坡率领徐州军民取得抗洪胜利不久， 心情舒畅，尽情豪饮。酒后又忽起游兴，就同登云龙山。

他们一行四人，从云龙山脚下黄茅冈起步，直奔从北数第一节山峰。然而，冈里乱石如羊，灌木丛生，醉意朦胧的苏东坡走到冈头时，就不胜酒力，只好仰卧在一块较为平整巨石上休息。时逢路人瞧见，禁不住拍手大笑：太守醉了！

此情此景，激发了苏东坡的诗兴。他出口成章，吟诗一首：

醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。

冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。

歌声落谷秋风长，路人举首东南望。

                              拍手大笑使君狂。

苏东坡醉卧的那块巨石，后来成为一处古迹—东坡石床。

乾隆是中国很有建树的皇帝之一。他在一首题为《游云龙山作》的诗里说，他到徐州来，为的是视察“河防”工程，“本意原非是山水”，而是“偷闲聊复访苏张”。苏，指苏东坡；张，指云龙山隐士张山人（天骥）。

明代的哲学家王阳明曾写过“黄茅冈”三个字，并刻在石壁上，以表示对苏东坡的尊重与怀念。乾隆看到时已被风雨侵蚀，笔画模糊了。乾隆不仅好作诗，而且好题字，于是重写了“黄茅冈”三个字，也命人刻在一块在石壁上。

1998年11月初，在建云龙山广场时，发现了这块石壁。乾隆写的字（石刻），清秀、端庄、雍容大方。字高80厘米，宽50厘米。据有人推测，是乾隆1762年第二次来徐州时所写。

蒋介石曾多次来徐，每次都为战事。但在枪林弹雨的间隙，也曾有一次游览了云龙山。

北伐期间，即1927年6月17日，蒋介石从南京坐火车到达徐州。在徐期间，他游览了云龙山。陪同的有何应钦、刘峙 及随从等。进了山门，见有两个十二、三岁的少年，便叫他们：“小朋友，山上哪里好看？给我们引路怎么样？”两人带着蒋介石一行首先去了张山人故址。后又走近放鹤亭。蒋介石见有诸葛亮的《出师表》和苏轼的《赤壁赋》手迹碑帖，便让随从买了下来。

1935年1月，正是严冬季节。国民党元老于右任先生来徐游览云龙山。于右任兴致很高，凡有诗情画意的一草一木一石，都引起他的关注，他们进张山人故址，拜兴化寺大石佛，看放鹤亭、饮鹤泉。不料在观看放鹤亭时，突然脚下雪水打滑，重重摔了一跤。

1931年9月底，戴季陶游览云龙山。从北门上山，游览了张山人故址的放鹤亭、招鹤亭、饮鹤泉，在阅读刻在石碑上的苏轼大作《放鹤亭记》时，赞口不绝，并说：“有东坡先生留墨，是云龙山三生有幸！”

当戴季陶游览兴化寺时，随行人员中有逢迎拍马者立刻接上说：“院长诗文俱佳，也给云龙山留点荣幸吧！” 戴季陶时任国民政府考试院院长。戴季陶略加思索，便写下16个大字：“造林兴学，富国强兵；发扬文化，保障汉京。”

戴季陶留字时，刚刚发生震惊中外的“九·一八”事变。日军开始侵略中国，戴季陶所以要“富国强兵”，“保障汉京”。汉京指武汉和南京。“造林兴学”、“发扬文化”，可能就云龙山而言，要在山上造林，继承云龙山书院的传统，发扬中华文化，包括佛教文化，因为戴季陶信佛。

张山人是何许人也？云龙山怎会成为他的故址？

张山人，名天骥，字圣涂。由于张山人这个名字通俗，便叫开了。

张山人，生于1040年。家住云龙山西坡的黄茅冈一带。他的父亲叫张希甫，信道教，到70多岁时，还按道家的说法“辟谷导引”，只喝水，不吃饭。他的母亲姓李，却信奉佛教，整天埋头抄录佛经。张山人信道教，爱好读书，会弹琴，平时种地，闲时上云龙山采药、打柴。

张山人家里有一片草房，房前有个大园了，园子里种着名叫“锦被堆”的花。这花俗名粉团花，花枝细长，花朵是粉红色或微黄色。园子里有一口井，井水清冽甘甜。园子外面有童仆为他放马。此外他还有田地，如果按现代标准衡量，张山人像个小地主。

宋熙宁十年（1077年）秋，黄河在澶州（今河南省濮阳县）曹村决口。8月21日，水临徐州城下。张山人的房子、园子里，都是洪水过膝。张山人只好上山顶避水。水退之后，他没有立即下山，到了第二年春天，他在云龙山北首山顶上建家园，这便是现存的“张山人故址”。

这年（1078年）春，张山人还在山上建了一座小亭子，并饲养了两只仙鹤。清早，他放飞仙鹤以觅食；到傍晚，他再把仙鹤招回来。苏东坡在《招鹤歌》中写道：“归来归来兮，西山不可久留。”

张山人虽过着庄稼人的生活，但同一般庄稼人不同的是，他有文化，有傲骨。苏东坡曾请他到府中坐官，他却说，即使让他做皇帝，他也不干。苏东坡对他十分欣赏。

1078年农历十一月初八，苏东坡写了篇脍炙人口的散文《放鹤亭记》。在这篇散文里，苏东坡除了对云龙山的自然景色浓笔重抹之外，还塑造了一个超凡出群的隐士形象---张山人。加上苏东坡常邀友携妓，到张山人的放鹤亭饮酒作诗，本是一名村夫的张山人，便因而名声鹊起。